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姓氏图腾宋代以后家谱逐渐平民化，宋代家谱是在一片废墟上重新建立起来的由于没有谱牒的记录，家族的世系开始变得模糊不清，人们对自己的父祖兄弟还能知道得清清楚楚，但是自己的祖先就不知道了。明清时期家谱数量大增，尤其受到统治者的号召，许多人家谱修撰工作中。70年代以后，家谱印刷从新开始复苏，家谱记录家装历史的功绩得到认可。尤其现代家谱的修撰，世系排行中女儿也能入谱。

首先，在古代，尤其是漫长的封建社会，男子可以三妻四妾，子女众多，嫡庶分明，但是如今，实行一夫一妻，一般家庭1-2个孩子，所以在家谱中需要结合实际情况进行人员信息收集，及时独身女现在很多地方也是可以记录在家谱中的。其次，以前女子讲究从一而终，现在婚姻自由，夫妻离婚再婚情况实属正常，所以在修家谱的时候，这些情况需要记录清楚。第三，古人家谱中有名、字、号等说明，但是现在一般大都只有一个名字，所以修家谱的时候无需一律参照古人进行。第四，领养孩子从古至今都是正常的，但是旧时修家谱，领养孩子入谱严格，如今，领养的和亲生的孩子一样可以入谱。社会在不断进步，尤其是开放以后各行各业如雨后春笋，发展迅速。肥东县菊花印刷厂有丰富的家谱印刷经验，提醒大家修编家谱需要与时俱进。

姓氏图腾家谱世系图中“公”与“妣”的讲究：在修谱时，并不能因为对男性族人的尊敬，就可以随意在其谱名之后加“公”。具体情况如下：一、本人去世，且其本人以上直系血亲皆亡故，可以加“公”。二、本人去世，其本人以上直系血亲有健在者，比如其父或其母健在，则不可在其谱名之后加“公”。如加之，则视为不尊重其健在的长辈。世系图中“妣”，则含义明确，指本族男性已经去世了的配偶。

家谱历史渊源：魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此地方也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。进入明清以后，官方继续积极鼓励家谱的纂修，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

姓氏图腾另外，家谱发展历史漫长，形成独具特色、具有民族特点的族谱文化，对民族的价值取向，行为等有着潜移默化的作用。例如，各地每年大型家族有全世界的同姓人回来祭祖，这既是家谱文化的影响，对于民族团结有一定影响作用。家谱是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。